Si podemos, la resistencia pacifica del consumidor

El Lobby Isrelita en USA. La verdadera Dictadura

¿Te has preguntado alguna vez porqué EE.UU. aprueba y ampara todas las acciones de Israel, en contra de la opinión del resto de organizaciones y tribunales internacionales?.
Visita esta página, donde encontrarás muchas respuestas y conocerás quién maneja verdaderamente los hilos en la política estadounidense y las consecuencias que acarrea para Israel, Palestina y resto de países.

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=29522

Escrito por sipodemos el 19/08/2006 00:16 | Comentarios (1)

Historia oculta del sionismo

Pueden descargar este libro en la siguiente página:

http://www.marxismo.org/files/Historiaocultadelsionismo_0.pdf

Escrito por sipodemos el 18/08/2006 20:14 | Comentarios (0)

Por qué es justificable el Boicot Económico a Israel

Escrito por sipodemos el 18/08/2006 20:13 | Comentarios (0)

Palestina: Raíces del Conflicto

Isaías Barreñada

1. Introducción

2. Claves del conflicto israelo-palestino

Dimensión histórica y espacial

El origen y el desarrollo del conflicto.

Claves del conflicto

3. Actores implicados e intereses confrontados

4. El proceso de paz.

5. La paz justa pendiente.

Cronología

Bibliografía: Para saber más

Cuadros: Datos básicos sobre los Palestinos y los territorios ocupados.

 Introducción

El conflicto israelo-palestino es uno de los más complejos del escenario internacional y la principal clave de la inestabilidad en Oriente Medio. El territorio conocido como Palestina es motivo de una disputa desde hace casi un siglo, y especialmente a raíz de la creación del Estado de Israel en 1948 y el abortado nacimiento del Estado árabe palestino.

En este conflicto se conjugan elementos diversos. Nació como la disputa por un territorio entre dos movimientos nacionales con diferentes proyectos nacionales; provocó la intromisión de las potencias durante la Guerra Fría; con el tiempo implicó a otros actores regionales, ocasionando conflictos bélicos, y se complicó aún más al entremezclarse ideologías, religión, control de los recursos naturales…

A lo largo de los años se han enfrentado principalmente dos fuerzas desiguales: el Estado de Israel y un movimiento de liberación nacional, encarnado desde hace 30 años en la Organización para la Liberación de Palestina. Esta desigualdad ha permitido que Israel ocupase el territorio susceptible de ser la base del Estado palestino y mantuviera bajo control militar a la población árabe autóctona conculcando sus derechos fundamentales. La ocupación de Cisjordania y Gaza le ha valido a Israel la condena de la comunidad internacional, aunque ésta haya sido incapaz de imponer sus resoluciones.

Además la cuestión palestina tiene una dimensión regional. La tensión entre Israel y sus vecinos incrementó los riesgos para la seguridad del área, en forma de militarización, presencia de población palestina refugiada y proliferación de grupos armados.

La resolución de la cuestión palestina es la pieza clave para la pacificación de la región. Por ello el proceso de paz en Oriente Medio puesto en marcha en 1991 ha girado en gran parte en torno a ella.

2. Claves del conflicto israelo-palestino

Dimensión histórica y espacial

Palestina está situada en Oriente Medio, en la costa del Mediterráneo Oriental. Se trata de un territorio de reducidas dimensiones y con unos recursos naturales limitados: una estrecha franja costera fértil, un interior montañoso y desértico, y en el que el agua es un bien muy preciado.

Por su ubicación en la costa mediterránea, entre el foco cultural del Nilo y el de Mesopotamia, este territorio ha tenido una larga y rica historia de ocupación humana. Desde la antigüedad, por él han desfilado diferentes pueblos y civilizaciones, creando una realidad multiétnica y multiconfesional que pervive hasta hoy. Esto también le ha dotado de un enorme valor simbólico, pues ha sido la cuna de tres grandes religiones monoteístas que siguen viéndolo como su lugar fundacional: Palestina es la Tierra Santa de los cristianos, es la tierra bíblica de los judíos y en ella de encuentran varios lugares sagrados para los musulmanes.

El origen y el desarrollo del conflicto.

Los inicios del conflicto se remontan al período colonial y al surgimiento de los movimientos nacionalistas en Europa y en Oriente Medio.

Desde finales del siglo XIX, en las provincias árabes del Imperio otomano se fueron desarrollando movimientos nacionalistas que reivindicaban la autodeterminación de la población autóctona haciendo valer su identidad árabe. Asimismo en Europa, al calor de la ola de nacionalismos, se articuló un movimiento singular, el sionismo, que propugnaba la creación de una entidad estatal para los judíos dispersos por el mundo. A pesar de ser un movimiento eminentemente laico, el sionismo vio en Palestina, tierra donde se fundó el judaismo, el lugar ideal para realizar su proyecto nacional. Desde principios de siglo, este movimiento propició la instalación de judíos europeos en ese territorio todavía bajo administración otomana. Esta inmigración tomó envergadura bajo el Mandato Británico entre 1920 y 1948 (el sistema de mandatos fue establecido por la Sociedad de Naciones en las colonias de las potencias derrotadas en la Primera Guerra Mundial; debía prepararlas para la independencia).

Mientras que otras provincias otomanas fueron alcanzando paulatinamente su independencia, la disputada Palestina siguió bajo control colonial. Los dos proyectos nacionales, el árabe palestino y el sionista, chocaron cuando la comunidad judía inmigrada, aunque minoritaria, tomó envergadura y amplió sus propiedades siguiendo planes de control territorial. Su proyecto estatal se hizo claro cuando el yichuv, la comunidad judía en Palestina, fue creando instituciones autónomas a modo de un protoestado judío y desarrollando prácticas excluyentes y discriminatorias respecto a los árabes. Poco a poco fue creciendo una espiral de violencia entre árabes y judíos sionistas (entre 1936 y 1939 tuvieron lugar importantes revueltas árabes) lo que llevó a barajar la partición del territorio. Tras la segunda Guerra Mundial y ante la inminente retirada británica las Naciones Unidas (resolución 181, noviembre 1947) propusieron formalmente la partición del territorio y la creación de dos Estados, uno árabe palestino y otro judío. Este plan fue rechazado por los árabes pues legalizaba, a sus ojos, los planes y las colonias establecidas por los sionistas.

En mayo de 1948, la comunidad judía declaró unilateralmente la creación del Estado de Israel, acto que desencadenó la intervención militar de los Estados árabes vecinos en apoyo a los palestinos. A raíz de esta primera guerra árabe-israelí, el Estado judío no sólo resistió la intervención árabe, sino que provocó la salida de gran parte de la población palestina que quedaba en su territorio y amplió la superficie de su territorio más allá de lo previsto en el plan de partición. Israel aprovechó además la desarticulación de la sociedad palestina provocada por el éxodo y la guerra. Los territorios palestinos de Cisjordania y Gaza quedarían bajo control de Jordania y Egipto respectivamente; se frustraba la creación de un Estado árabe en Palestina, y la ciudad de Jerusalén quedaba dividida.

El nuevo Estado judío se alineó pronto con las potencias europeas frente al nacionalismo árabe (guerra del canal de Suez en 1956); ganándose su apoyo político y económico. Además a raíz del genocidio nazi, afirmó su razón de ser al declarar Israel como único refugio seguro para todos los judíos. Durante las primeras décadas Israel se consolidó como Estado y promovió la instalación masiva de judíos. En cambio, a raíz de la guerra, los palestinos vieron frustrado su derecho a disponer de un Estado propio. Dispersos entre varios países y divididos internamente su actuación casi se limitó a algunos hostigamientos poco eficaces contra Israel. En 1964 se crearía la Organización para la Liberación de Palestina, OLP.

Por imperativos de seguridad (la necesidad de contar con más profundidad defensiva ante los hostigamientos de sus vecinos árabes) y de recursos naturales (el control del agua), en junio de 1967 Israel ocupó el Golan sirio, la península del Sinai egipcio y los territorios palestinos de Cisjordania y Gaza. Con la ocupación de estos últimos Israel se apoderaba de la totalidad del territorio de la Palestina del Mandato; sin embargo no los anexionaría ante la imposibilidad de expulsar a su población árabe y para evitar incrementar el número de árabes con ciudadanía israelí.

Desde 1967 Cisjordania y la Franja de Gaza han estado bajo ocupación militar israelí. Este régimen ha supuesto el estado de excepción permanente (autoridades y legislación militar), la persecución de los nacionalistas palestinos, la apropiación de sus recursos naturales (tierra y agua), la gradual expropiación de tierras para la instalación de colonos (en 1997 hay más de 150.000 colonos en los territorios ocupados y otros 170.000 en Jerusalén Este) y bases militares, la progresiva judaización de la parte oriental de Jerusalén (donde se pretende que la población árabe deje de ser mayoritaria), y, en fin, la total subordinación de la economía palestina a la israelí.

Mientras tanto la oposición palestina se organizó en el exterior. Durante los años 70 y 80', la OLP recompuso el tejido nacional palestino y organizó un Estado en el exilio que logró el reconocimiento y el apoyo internacional. La OLP combinó el encuadramiento de la población palestina refugiada, la acción diplomática y la lucha armada para liberar el territorio. Progresivamente la OLP fue aceptando la fórmula de la partición territorial pero exigiendo la materialización de los derechos nacionales del pueblo palestino: libre determinación, derecho a disponer de un Estado y retorno de los refugiados.

Ante la intransigencia israelí y el continuo apoyo de sus valedores externos, ni la vía diplomática seguida por la OLP ni la lucha armada dieron resultados. A finales de 1987 la iniciativa fue retomada por los palestinos del interior que desencadenaron el levantamiento popular en Cisjordania y Gaza. La intifada supuso un vasto movimiento de rechazo a la ocupación y de desobediencia civil que causó una profunda conmoción en Israel, desenmascaró la realidad de la ocupación y desencadenó un vasto apoyo internacional a los palestinos.

Al calor de la revuelta, en junio de 1988, Jordania cortó sus vínculos administrativos con Cisjordania, y en noviembre el Consejo Nacional Palestino (parlamento en el exilio) declaró el Estado de Palestina. La situación se hizo cada vez más insostenible para Israel, que seguía resistiéndose a cambiar de política. La Guerra del Golfo crearía las condiciones para que se concretase un marco de negociaciones tutelado por los EE.UU..

Claves del conflicto

- Inicialmente se trataba de una disputa entre dos movimientos nacionalistas por un mismo territorio. Estos dos movimientos eran muy desiguales. El árabe palestino era un movimiento autóctono equiparable a los de los países vecinos, que reivindicaba el derecho a la libre determinación. El otro era un movimiento exógeno, europeo y de inspiración colonialista; que reivindicaba la reunificación de los judíos dispersos en la tierra de sus ancestros, y era totalmente ajeno a la realidad del lugar. Los primeros pasos del conflicto fueron propiciados por el colonialismo europeo que vio con buenos ojos el proyecto de colonización y modernización sionista.

- Ni siquiera la guerra de 1948-49 resolvió de facto el desacuerdo sobre una partición del territorio tal como proponía la comunidad internacional. Sólo dio lugar a la creación del Estado judío sobre parte del territorio y la dispersión de los palestinos. El conflicto se complicó al implicar tanto a los países árabes vecinos que vieron a Israel como una espina colonialista clavada en el mundo árabe, como a las grandes potencias con intereses en la zona que se alinearon con cada una de las partes. A su vez Israel desarrolló un discurso ideológico que justificaba sus posiciones (liberación nacional, democracia y socialismo, legitimidad histórica y religiosa, etc). La violencia prolongada abocaría a la negación del otro (la total exclusividad de los proyectos: la existencia de uno suponía la desaparición del otro) y a la radicalización de las posturas

- La comunidad internacional ha sido incapaz de imponer una negociación o hacer cumplir sus resoluciones, y la duración del conflicto ha ido ahondando los motivos de tensión y dificultando encontrar soluciones satisfactorias para las partes. La entidad estatal judía se ha consolidado y la ocupación ha transformado la fisionomía de Cisjordania y Gaza. Mientras tanto los palestinos se han convertido en un pueblo desarraigado y dependiente de la ayuda exterior.

- Hay que hacer notar que a pesar de que el sionismo recurra a la identidad confesional como elemento legitimador y que por su parte el Islam haya sido un componente importante del nacionalismo árabe, el conflicto israelo-palestino no es un conflicto ni religioso ni étnico: encontramos gran diversidad étnica entre los judíos y diversidad confesional entre los palestinos.

3. Actores implicados e intereses confrontados

- Los palestinos se encuentran desde 1948 dispersos entre varios países; sólo la mitad de ellos permanece en territorio israelí y palestino. Más de la mitad de los palestinos son refugiados. La mayor parte de ellos se ven representados en la OLP, organización considerada por la comunidad internacional como el único y legítimo representante de los palestinos. La OLP reclama el derecho a la autodeterminación de la población palestina, la creación de un Estado en Cisjordania y Gaza, con capital en Jerusalén Este, y el retorno de los refugiados tal como rezan las resoluciones de NNUU. Sin embargo la OLP dispone de escasos recursos para su acción política; durante mucho tiempo ha dependido de la ayuda de los Estados árabes; y a falta de esta, su último recurso ha sido el levantamiento de la población.

- Israel es un Estado de reciente creación, cristalización de un proyecto nacional muy particular. Si bien en 50 años no ha logrado la reunificación de todos los judíos (sólo una tercera parte vive en Israel), sí constituye una realidad política reconocida internacionalmente. Su interés estratégico es la sobrevivencia como Estado (asegurando a toda costa su seguridad) y el mantenimiento de su carácter judío, tanto en lo nacional como en lo demográfico, comprometiendo para ello incluso el carácter democrático de su sistema político con prácticas discriminatorias y racistas.

Aunque Israel se ha consolidado bajo el acoso de sus vecinos, ha aprovechado muy bien el consentimiento internacional a sus políticas de hechos consumados. El tiempo transcurrido le ha beneficiado; hoy más de la mitad de los judíos israelíes han nacido ya en Israel.

En el conflicto también intervinieron actores externos. La dimensión internacional del conflicto ha sido siempre de relieve.

- Las NNUU han emitido numerosas resoluciones sobre la cuestión palestina pero, presa de los intereses de las potencias, ha sido incapaz de imponer su aplicación.

- Durante la Guerra Fría Oriente Medio fue escenario del enfrentamiento entre la URSS (aliada a regímenes árabes socialistas) y los EE.UU. (aliado estratégico de Israel desde los 70'). Sin embargo con la desaparición de la URSS y tras la Guerra del Golfo, el trastrocamiento de las alianzas en la región y la perdida de importancia estratégica de Israel llevó a que los Estados Unidos forzaran un proceso de negociaciones entre Israel y sus vecinos árabes.

- El contencioso palestino también ha sido instrumentalizado por los regímenes árabes autoproclamados defensores de la cuestión palestina. Palestina ha sido la excusa para afirmar su arabidad o islamidad, para legitimarse o para justificar su autoritarismo. En muchos casos no han dudado en apoyar a algunas facciones en las disputas internas del movimiento nacional palestino.

- La Unión Europea es un elemento clave en el área por su cercanía geográfica, su peso económico y sus intereses en la estabilización de la región. Desde 1980 se ha posicionado a favor de los derechos de los palestinos lo que ha dificultado sus relaciones con Israel. Desde 1993 intenta acrecentar su papel en las negociaciones y dispone de un mediador especial desde 1997, el diplomático español Miguel Angel Moratinos.

- Hay otros actores no estatales que ejercen diferentes presiones y apoyan a los actores locales. Destaca la activa e influyente comunidad judía organizada en países occidentales (lobbies políticos y económicos), que tradicionalmente ha sido un apoyo a Israel. Del lado palestino también existe una diáspora, sin embargo desorganizada, aunque más importancia tiene la solidaridad musulmana internacional.

4. El proceso de paz.

Tras la Guerra del Golfo que supuso el debilitamiento de Irak como potencia regional, que trastocó las alianzas en Oriente Medio y debilitó a la OLP, los Estados Unidos decidieron diseñar un nuevo orden regional que asegurase la estabilidad necesaria para sus intereses económicos (abastecimiento de hidrocarburos, mercados, etc). Para ello se hacía imprescindible resolver el conflicto árabe-israelí. Es así que, suplantando a las Naciones Unidas, forzaron a las partes, árabes e israelíes, a entablar negociaciones directas.

A finales de octubre de 1991 se celebró en Madrid la Conferencia Internacional de Paz para Oriente Medio, en la que participaron Israel y sus vecinos árabes. Los palestinos estuvieron representados por dirigentes de los territorios ocupados, en el seno de la delegación jordana. En la Conferencia se establecieron dos canales de negociaciones: encuentros bilaterales entre Israel y vecinos árabes para tratar sus contenciosos específicos; y encuentros multilaterales para los asuntos que afectan a todos: agua, refugiados, cooperación económica, seguridad …

En junio de 1992 los laboristas israelíes, más partidarios de un compromiso con los palestinos, volvieron al gobierno y retomaron las negociaciones. De inmediato constataron las dificultades para avanzar en las negociaciones bilaterales con los palestinos y la ineludibilidad de negociar directamente con la OLP. Ante los posibles costes internos de tal iniciativa se estableció un canal secreto de negociaciones entre laboristas y OLP, que daría resultados a mediados de 1993.

En septiembre de 1993 la OLP y el gobierno de Israel firmaron el Acuerdo de Oslo: las dos partes se reconocían mutuamente y suscribían una Declaración de principios para el autogobierno de los palestinos (DOP). En ella se establecía un período transitorio de 5 años, a lo largo del cual se fomentaría la confianza mutua, se establecería una primera área autónoma y se irían abordando gradualmente los diferentes aspectos de la disputa. El acuerdo fue bien acogido por la mayoría de la población palestina de los territorios ocupados y por la población israelí, aunque también hubo oposición de ciertos grupos de ambas partes. El acuerdo recibió el espaldarazo casi unánime de la comunidad internacional.

A raíz del Acuerdo en los siguientes meses se estableció una administración autónoma palestina, la Autoridad Nacional Palestina (ANP) con competencias limitadas y limitada a Gaza y Jericó, se creó una policía palestina, se liberaron a algunos presos palestinos, se autorizó el retorno de algunos dirigentes de la OLP… En la DOP, los temas más delicados (refugiados, colonos, Jerusalén, estatuto definitivo de la entidad palestina) se pospusieron para una segunda fase.

Sin embargo la prosecución, por parte de Israel, de las actividades de colonización, de la confiscación de tierras y de la judaización de Jerusalén Este, así como los retrasos israelíes en la implementación de los acuerdos y la continuación de facto de la ocupación israelí agudizaron las críticas internas. Ante las protestas palestinas Israel hizo uso de sus instrumentos de coerción: cierres de los territorios, represión, retención de los presos palestinos, etc. En el campo palestino, la oposición al proceso fue liderada por los grupos islamistas, algunos de cuyos grupos recurriría a los atentados indiscriminados contra objetivos israelíes.

En septiembre de 1995 se firmaron los Acuerdos de Taba (Oslo II) que ampliaron las áreas autónomas a las principales ciudades de Cisjordania y las competencias de la ANP. Sin embargo Israel siguió controlando militarmente la mayor parte (el 96%) de los territorios palestinos. En enero de 1996 tuvieron lugar las elecciones palestinas; Arafat fue legitimado como presidente de la ANP y fue elegido un Consejo Legislativo (parlamento).

Del lado israelí también creció la oposición israelí al proceso; los ultranacionalistas clamaron traición y el grueso de la población sintió inseguridad ante la violencia palestina en Israel. En noviembre de 1995 fue asesinado el primer ministro israelí Isaac Rabin a manos de un extremista judío. Los laboristas, defensores del proceso de paz pero que aparecían como incapaces de dar seguridad a su población, perdieron las elecciones de mayo de 1996.

El nuevo gobierno conservador dirigido por Benjamin Netanyahu pretende conciliar prosecución de colonización, etc con la continuación del proceso de paz; responsabiliza a la ANP de la seguridad de Israel. Como resultado de ello crece la desconfianza, se congelan las negociaciones y se recrudece la violencia. Cada vez son más frecuentes los estallidos populares palestinos que la propia policía palestina no puede controlar. El proceso de paz está en peligro.

5. La paz justa pendiente.

No es fácil hacer un balance de un proceso tan singular que tenía por objeto pacificar la zona e iniciar la resolución negociada de este viejo contencioso. Es obvio que la estrategia puesta en marcha con el acuerdo de Oslo conllevaba altos riesgos derivados de sus propias características:

- era un acuerdo parcial, que sólo afectaba a los palestinos de Cisjordania y Gaza y no abordaba aspectos tan fundamentales de la cuestión palestina como el tema de los refugiados.

- era un acuerdo desigual, tanto en contenidos (la OLP reconocía a Israel pero ésta no reconocía explícitamente el derecho a la autodeterminación palestina) como en cuanto a actores (Israel conserva su posición de fuerza, continuaba ocupando militarmente el territorio)

- en fin, era un acuerdo poco preciso: establecía un calendario de pasos a dar pero no definía claramente los objetivos a alcanzar.

Durante estos últimos tres años la población palestina ha visto como el calendario del proceso de paz se ha atrasado y las medidas previstas no se han cumplido, mientras que sus condiciones de vida se deterioran día a día. El proceso de paz no responde claramente a sus legítimos derechos y no resuelve integralmente la cuestión palestina.

La comunidad internacional ha repetido en numerosas ocasiones la necesidad de alcanzar un acuerdo negociado (ni violento, ni unilateral), justo (que no legitime la violencia pasada y que recoja los justos derechos de las partes) y duradero. Sin embargo el inicio de las conversaciones para resolver la cuestión palestina y pacificar la región no ha sido el resultado de la presión de esa comunidad internacional, ni se ha basado en las numerosas resoluciones de NNUU, sino se ha debido al interés norteamericano de estabilizar la región. Esta postergación de encontrar una solución justa ha marcado y dificultado todo el proceso.

Sólo habrá paz en Israel y en los Territorios Palestinos cuando se de respuesta al fondo de la cuestión palestina. Una paz justa sólo es posible abordando las raíces del conflicto, atendiendo a los legítimos derechos de las partes y creando condiciones para la plena realización de los proyectos colectivos de las dos poblaciones.

Pretender una pacificación funcional sin resolver las causas, sólo pospone un nuevo brote del conflicto. Abordar las causas y la globalidad del conflicto requerirá sin duda la más amplia presión internacional, y mediar para generar confianza, consolidar un marco para el diálogo, identificar medidas concretas y llevar a cabo actividades cooperativas.

Dada la desigualdad de las partes, la creación de condiciones para una paz duradera ha de traducirse ante todo en un firme apoyo internacional a la parte palestina para que logre una mayor autonomía económica y se consolide institucionalmente, en suma ayudar a la viabilidad del Estado palestino. Para ello se hace imprescindible superar el tutelaje norteamericano al proceso de paz, y ampliar y diversificar el involucramiento internacional.

Décadas de conflicto han generado un sustrato de desconfianza mutua y demonización del otro que dificultan el diálogo y la cooperación. Su superación no es tarea de unos pocos años. Sólo un apoyo internacional amplio permitirá abordar una tarea que habrá de prolongarse en el tiempo.

Cronología

Palestinos

1919 Tras la primera Guerra Mundial y el hundimiento del Imperio Otomano, la Sociedad de Naciones establece el sistema de mandatos. En 1920 se asigna a Gran Bretaña un mandato sobre Palestina.

1920'-30' Auge del nacionalismo árabe y choques entre la población autóctona palestina y los colonos judíos,

1936-39 Revueltas palestinas antisionistas.

1937 El Informe Peel recomienda la partición del territorio.

1947 Noviembre. Resolución 181 de la Asamblea General de Naciones Unidas que plantea la partición de Palestina.

1948-49 Retirada británica. Primera guerra árabe israelí. Éxodo de refugiados palestinos a los países vecinos. Cisjordania y la Franja de Gaza son administrados por Jordania y Egipto respectivamente.

1964 Creación de la Organización para la Liberación de Palestina, OLP.

1967 Junio. Guerra de los Seis Días; Israel ocupa militarmente Cisjordania y la Franja de Gaza. Se inician las políticas de expropiación de tierras, instalación de colonos y control de la población palestina.

1970 Expulsión de la OLP de Jordania e instalación en Beirut (Líbano)

1974 Las NNUU reconocen a la OLP como único y legítimo representante del pueblo palestino

1982 A raíz de la invasión israelí del Líbano, el cuartel general de la OLP es trasladado a Túnez.

1985 Ataque aéreo israelí al cuartel de la OLP en Túnez

1987 Diciembre. Inicio de la insurrección popular en los Territorios Ocupados (intifada)

1988 Julio. Jordania anuncia el fin de sus lazos administrativos con Cisjordania.

Noviembre. Declaración del Estado de Palestina.

1991 Debilitamiento de la OLP a raíz de la Guerra del Golfo.

Octubre. Conferencia de Madrid

1993 Septiembre. Acuerdo de Oslo

1994 Mayo. Instalación de la Autoridad Nacional Palestina (ANP) en Gaza y Jericó

Agosto. El presidente Arafat se instala en Gaza.

1996 Enero. Elecciones en los territorios palestinos. Yassir Arafat es confirmado presidente de la ANP y se crea el Consejo Legislativo Palestino.

Israel

1897 Primer congreso sionista mundial en Basilea, en el que se afirma el propósito de crear un hogar, en Palestina, para el pueblo judío.

1900-30' Auge de la inmigración judía a Palestina y colonización progresiva del territorio. Espiral de enfrentamientos con la población autóctona y con el movimiento nacionalista árabe.

1938-39 Radicalización de los grupos sionistas ante las restricciones puestas por los británicos a la inmigración.

1940-45 La Segunda Guerra Mundial y el éxodo judío de Europa agudizan la presión de los grupos sionistas.

1948 Mayo. Declaración del Estado de Israel

1956 Participación israelí en la guerra de Suez al lado de las potencias coloniales, Francia y Gran Bretaña, contra la nacionalización del canal por parte de Egipto.

1967 Junio. Ocupación israelí de los territorios árabes de Cisjordania, Gaza, el Sinai y el Golan

1967 Anexión israelí de Jerusalén.

1973 Octubre. Guerra del Yom Kippur en la que Egipto y Siria atacan a Israel.

1975 La Resolución 3379 de NNUU define al sionismo como una forma de racismo.

1977 Los laboristas pierden por primera vez las elecciones; desde entonces y hasta 1992 se sucederán gobiernos conservadores o de unidad nacional.

1978 Acuerdos de Camp David entre Israel y Egipto. Tratado de paz en marzo de 1979.

1982 Invasión israelí del Líbano.

1987 Diciembre. Inicio de la Intifada.

1991 Octubre. Conferencia de Madrid

1992 Junio. Derrota de los conservadores en las elecciones legislativas; se constituye un gobierno formado por laboristas, sionistas de izquierda y religiosos.

1993 Septiembre. Acuerdo de Oslo

1995 Noviembre. Asesinato del primer ministro Isaac Rabin.

1996 En las elecciones de mayo es electo primer ministro el candidato conservador, Benjamin Netanyahu, y se forma un gobierno con ministros de la derecha y de los partidos religiosos.

Proceso de Paz israelo-palestino

1991 Enero. Guerra del Golfo a raíz de la invasión de Kuwait por parte de Irak. Los Estados Unidos organizan una coalición internacional para responder a la agresión iraquí. Se alteran las alianzas en la región.

1991 Octubre y noviembre. Conferencia de Paz para Oriente Medio en Madrid.

1992-93 Rondas de negociaciones bilaterales y multilaterales entre los participantes en la Conferencia de Madrid.

1993 Septiembre. Acuerdo de Oslo. Israel y la OLP se reconocen mutuamente y firman una Declaración de principios para el autogobierno palestino. Se inicia un período transitorio que debía dar paso a una solución definitiva en el plazo de cinco años.

1994 Establecimiento de la ANP.

1995 Septiembre. Acuerdo de Taba (Oslo II) por el que se amplían las zonas de autogobierno palestino.

1996 Enero. Elecciones palestinas.

Mayo. Elecciones israelíes y victoria de la derecha.

1997 Paralización del proceso de paz. Acciones provocadoras de Israel y la respuesta violenta de los grupos opositores palestinos. Se frena el proceso de normalización de las relaciones entre Israel y el resto de los países árabes.

Para saber más:

Roger Garaudy, Palestina. Tierra de los mensajes divinos, Fundamentos, Madrid, 1987.

Adrián Mac Liman, Palestina. De la nación de refugiados al Estado nación, Editorial Popular / CEAR, Madrid, 1995.

José Urbano Martínez Carreras, El mundo árabe e Israel. El Próximo Oriente en el siglo XX, Istmo, Madrid, 1992.

Roberto Mesa Garrido, Palestina y la paz en Oriente Medio, Beramar, Madrid, 1994.

Edward W. Said, Gaza y Jericó: Pax americana, Editorial Txalaparta, Tafalla, 1995.

Edward W. Said, Palestina. Paz sin territorios, Editorial Txalaparta, Tafalla, 1997.

Cuadro.

Datos básicos sobre los Palestinos y los territorios ocupados.

Capital reclamada por los palestinos: Jerusalén Este

Principales ciudades: Gaza, Ramallah, Khan Yunis, Rafah, Nablus y Hebrón

Superficie de la Palestina histórica:

Israel actual: 21.946 km2

Territorios Palestinos: 6.257 km2

Cisjordania: 5.872 km2; Gaza: 378 km2

(algo más que la Comunidad Autónoma de Cantabria)

Área autónoma en 1997: 4% de Cisjordania y Gaza

Área con autonomía limitada a los asuntos civiles: 23% de Cisjordania y Gaza

Población palestina total: aprox. 7.000.000 (1997)

Distribución de la población palestina (cifras aproximadas en 1997):

en Cisjordania: 1.450.000

en Gaza: 1.050.000

en Israel: 900.000

en Jordania: 2.100.000

en Líbano: 350.000

en Siria: 350.000

en el resto del mundo: 800.000

Crecimiento anual de la población: 4,2% (Cisjordania); 4,9% (Gaza)

Población urbana: 60 %

Densidad de población: media 400 hab/Km2 (1997); más de 2780 en Gaza

Lengua: árabe

Religión: islam sunní mayoritario; cristianismo y judaísmo

Analfabetismo adulto: 30 %

Esperanza de vida: 72 años

Mortalidad infantil: 27,5 muertos por cada mil nacimientos (1996)

DATOS ECONÓMICOS

PNB per cápita (fin 1996) 1.700 US $

Crecimiento anual PNB (1995): 3,5%

Estructura del PIB (1994): Agricultura: 33 %

Industria: 7 %

Servicios: 60 %

Desempleo (mediados 1997):18,9%; subempleo 9,9%

Principales socios comerciales: Israel (>80%), UE, Jordania, Egipto, EEUU

Exportaciones (1995): 318 millones US $

Importaciones (1995): 1.600 millones US $

Ayuda externa (1993-1996): 1.345 millones US $ desembolsados

Fuentes estadísticas: Palestinian Central Bureau od Statistics, http://www.pcbs.org/

Isaías Barreñada, investigador del Instituto Universitario Ortega y Gasset.

Escrito por sipodemos el 18/08/2006 20:10 | Comentarios (1)

Boicotear a Israel

Número 150  //  30 de noviembre de 2001  //  15 Ramadan 1422 A.H.
	ACTUALIDAD INTERNACIONAL
	Por favor, boicotear a Israel Carta de judíos israelíes al Ayuntamiento de Ann-Arbor (Míchigan) Recomienda esta página
		Ésta es la carta, leída por el Canal 2 de la TV de Israel y publicada el viernes por el Jerusalem Post, que un grupo de "judíos israelíes" ha mandado al ayuntamiento de la ciudad de Ann-Arbor, en el estado americano de  Míchigan "Hemos conocido una petición de los ciudadanos de Ann-Arbor a su ayuntamiento, para que Ann-Arbor  lance una campaña de boicot contra las compañías y fondos de inversión que tengan relaciones con Israel. Nosotros apoyamos con fuerza esta iniciativa. Todos los firmantes somos judíos israelíes. (...) Hay muchos judíos israelíes como nosotros, activistas por los derechos humanos,  fuertemente implicados en actividades políticas directas para lograr que nuestro gobierno termine la ocupación militar  del pueblo y el territorio palestino. Muchos de nosotros recordamos la eficaz campaña de boicot contra Sudáfrica. Gracias al movimiento por el boicot, la población negra de Sudáfrica ya no tiene que enfrentarse a los tanques y a la policía para el ejercicio de sus derechos políticos elementales. Queremos dar las gracias al Ayuntamiento de Ann-Arbor por su enseñanza  al estar al lado de la población negra de Sudáfrica,  reprimida y obligada al silencio. Sabemos que en 1986  aprobasteis una resolución por el boicot total contra el apartheid. (...) Hoy muchos activistas israelíes por los derechos humanos os estarían muy agradecidos  i  pudierais hacer un análogo apoyo humanitario con el pueblo palestino. Cómo un acto de simple solidaridad. Hoy, la  mayoría de los tres millones de palestinos viven  bajo la más brutal ocupación militar israelí. Es por esto que nosotros esperamos que vosotros aprobéis la más contundente resolución para que Ann-Arbor se oponga a cualquier inversión, transacción o inversión en  fondos de pensiones que pueda tener relación con compañías o fondos en Israel. Esperamos que recordéis lo bien que lo hicisteis por Sudáfrica, y que  hoy hagáis lo mismo por los millones de palestinos, que tienen que enfrentarse a una análoga opresión racial y étnica, bajo el control de un Estado potente y extremadamente militarizado. La 'democracia israelí', de la cual se habla mucho, no es nada para estos tres millones de palestinos que viven bajo la ocupación a militar israelí durante generaciones. El poder militar israelí cuenta  con armas nucleares, infinidad de helicópteros y tanques, y más de mil millones de dólares donados cada año por parte del gobierno de  los Estados Unidos. Hoy el desmedido arsenal israelí es desplegado contra la población  civil palestina, dejada sola, cualquier persona está bloqueada en su ciudad por los tanques y el  alambre de espino.  Dejad que nosotros presionemos al gobierno de Israel -más fuerte que todos sus vecinos puestos juntos- para que se libere el pueblo palestino de la más racista de las ocupaciones militares. No queremos que la población palestina continúe bloqueada, a merced de una ocupación militar asfixiante. (...) Es evidente que los israelíes y palestinos, que luchan juntos contra esta ocupación militar y racista, se animaran al saber que nos habéis escuchado en vuestro Ayuntamiento. Por favor, decidir boicotear a las compañías y fondos que hacen negocios con Israel." Siguen 21 firmas, entre ellas las de: Rony Armon, de Tel Aviv; Rachel Giora, profesora de filología de la universidad de Tel Aviv; Jacob Katriel, profesor del instituto israelí de Tecnología; Hanna Knaz, del kibbuz Gan Shmuel; Anat Matar, profesor asociado de filosofía en la universidad de Tel Aviv; Allegra Pacheco, magistrado; Tanya Reinhart, profesora de lingüística de la universidad de Tel Aviv; Aharon Shabtai, poeta; Gideon Spiro, periodista de Jerusalén.  * Fuente: Il Manifesto

Escrito por sipodemos el 18/08/2006 20:06 | Comentarios (0)

Ilan Pappe, Historiador Israelí

ILAN PAPPE, HISTORIADOR ISRAELÍ: “ISRAEL está fundado sobre una MENTIRA”



Por LLUÍS AMIGUET

-Nací en Haifa, de padres emigrados judíos alemanes, y de niño tenía amigos palestinos, algo inusual hoy, porque los niños sufren un apartheid odioso. A los 18 años hice mi servicio militar y participé como soldado israelí en la terrible guerra de 1973 en los altos del Golán.

–¿Fue usted un buen soldado?

–Cumplí las órdenes. Mi auténtica crisis comenzó cuando fui a estudiar a Oxford en 1980. Allí me di cuenta de la mentira.

–¿Qué descubrió?

–Que mi padre me había engañado y que nos habían engañado a todos en el colegio y en la universidad: mi padre y mis profesores nos habían repetido una y mil veces que cuando se fundó el Estado de Israel en 1948 los palestinos prefirieron irse y eso es mentira. Los archivos que consulté y los documentos que yo mismo leí demostraban que los palestinos fueron expulsados por los israelíes con terror, amenazas y violencia.

–Eso estaba claro para el resto del mundo.

–Pero para nosotros, no. Hoy en Israel se sigue insistiendo en que los palestinos se fueron por propia voluntad, pese a que... ¡los israelíes les pedimos que se quedaran!

–No parece muy creíble.

–Es la verdad oficial, cuando en realidad el nuevo Israel aplicó la limpieza étnica a los palestinos. En mi investigación en Oxford descubrí que el plan de expulsión israelí fue sistemático. Había más de un millar de pueblos palestinos y un millón de pobladores palestinos en las ciudades y es verdad que sólo echamos a 850.000, pero porque la guerra acabó y aceptaron el estatus final.

–Los terroristas judíos que incendiaban y mataban palestinos eran Irgun y Stern.

–No sólo ellos. Todo el movimiento sionista estaba organizado para echar a los palestinos. Y he documentado cada extremo de lo que digo. Hubo muchas masacres terribles.

–Por ejemplo, Deir Yassin.

–Ésa es sólo la más conocida. Yo creí, como israelí biempensante, que hubo un único Deir Yassin y que fue obra del Irgun, pero después descubrí que hubo muchas más masacres y que no sólo las cometió el Irgun.

–¿No era ése el plan sionista primigenio?

–Teodor Herzl, fundador del sionismo, ya dice, cuando llega el primer sionista a Israel en 1882, que no pueden permitir a la población local que se quede en su nuevo Estado.

–¿Acaso si los palestinos pudieran, no exterminarían a los judíos a sangre y fuego?

–¡Por supuesto! La diferencia es que ellos nunca lo han negado: ¡quieren barrernos hasta el mar! Pero el sentimiento de tener la razón y la hipocresía de negar, contra la evidencia histórica, que nosotros hiciéramos algo tan perverso como la limpieza étnica son exclusivamente israelíes.

–También el poder es sólo israelí, como la fuerza de un ejército invencible.

–Eso de la fuerza y el poder es muy relativo. ¿Qué puede hacer el ejército israelí para acabar con lo que consideran “problema palestino”? ¿Tirar bombas atómicas sobre Belén? ¿Aniquilarlos a todos?

–¿...?

–No hay solución militar para la seguridad en Israel, porque la seguridad no depende de muros, fronteras o alambradas. La seguridad es una sensación íntima: está en cada uno y nace de la justicia. Y sin seguridad no hay negocios ni prosperidad ni futuro.

–Menos seguridad tienen los palestinos.

–¡Los terribles terroristas palestinos! ¿Qué tienen? No tienen nada más que sus propias vidas para inmolarse. Pero sólo con eso han acabado con la sensación de seguridad en Israel y con cualquier esperanza de futuro en la región. El muro de Sharon es el último absurdo económico de un régimen sin salida. Además de los problemas morales que plantea, no hay dinero para construirlo.

–El apartheid sudafricano se colapsó no por ser una atrocidad ética, sino por ser económicamente ineficiente.

–Es exactamente lo que le sucederá al apartheid israelí. Es una ruina. Para mantener este apartheid israelí necesitamos un Estado policial militar ineficiente para todo lo que no sea mantenernos en guerra perpetua. Este Estado no sirve para procurarnos prosperidad a los ciudadanos.

–¿Y no podría haber en Israel un final más o menos feliz como en Sudáfrica?

–Yo edito en el extranjero porque en Israel tienen miedo a mis libros. Hace un año casi me echan de la universidad y ya ni cuento las amenazas de muerte. Mis colegas me dijeron que me apoyaban en privado y les contesté que su apoyo privado no me servía. Callaron. Sólo habrá paz y convivencia cuando todos sepamos mirar la verdad a la cara.

–¿Y el proceso de paz?

–En 1948, el Estado judío se estableció sobre el 80 por ciento de territorio palestino y expulsó a sus habitantes. En 1967, el cien por cien ya es Israel. Ahora, cuando Sharon dice que seamos generosos se refiere a aquel 20 por ciento... ¡que quiere dividir en dos!

–De momento, ni siquiera les da eso.

–¡Dejan a los palestinos el 10 por ciento de la que era su tierra y quieren que les den las gracias! Somos un caso particular de colonialistas que se quedan para siempre.

–¿No teme que sus opiniones lo conviertan en un exiliado en su propio país?

–Yo sólo quiero que los israelíes sean capaces de ponerse en el lugar del otro por un segundo. Si no lo hacen, no habrá país ni futuro para mis hijos: vamos derechos al suicidio.

–¿Y usted qué propone?

–La única salida no estúpida: reconciliación, paz justa y un Estado que respete cualquier identidad religiosa y no sólo una. A partir de ahí, puede llegar la prosperidad.

---

Pappe es impulsor de la Nueva Historia israelí, que revisa los mitos fundacionales del Estado sionista en busca de la verdad en que algún día se basará la convivencia. Paga un alto precio por ello: el ostracismo oficial y la amenaza privada, y ha estado a punto de perder su trabajo. Pero también ha ganado muchos amigos palestinos e israelíes dispuestos a crear la Universidad Árabe Israelí de Galilea. Magnífico proyecto para el que Pappe, excelente traductor del árabe y director del Instituto Árabe Judío, se ha preparado toda su vida. Ojalá el lobby proisraelí estadounidense invirtiera más dinero en esa universidad –un sueño universal como nuestra escuela de Toledo– y menos en F-18 y en el programa nuclear israelí. Esta guerra, me jura, la vamos a ganar. ¡Suerte!




Autor: Solidaridad.net- Fecha: 2004-01-21

Escrito por sipodemos el 18/08/2006 20:03 | Comentarios (0)

Boicot Académico y Cultural a Israel

Index | Dossier 'Palestina 2005' Iniciativas y campañas PALESTINA El boicot académico y la izquierda israelí Omar Barghouti y Lisa Taraki* Palestine Chronicle / CSCAweb (www.nodo50.org/csca), 11 de mayo de 2005. Traducción para CSCAweb de Natalia Litvina El punto final y crucial es el siguiente: ¿dónde estaban esos críticos del boicot durante los años del boicot general (en todos los campos, incluído el académico) del régimen de apartheid de Surafrica? ¿Se opusieron entonces a los criterios del boicot, mucho más duros? Si no, son hipócritas o bien tienen buenas razones para creer que esas medidas punitivas no serán igual de eficaces con Israel que en el caso de su predecesor sudafricano. Aún está por publicar un buen argumento que justifique esa idea infundada. La pelota de la prueba está en su tejado, no en el nuestro. Algunos de los más comprometidos representantes de la oposición israelí a la ocupación militar de los territorios palestinos, manifestaron recientemente serias reservas, por no decir un claro rechazo acerca del llamamiento palestino al boicot de las instituciones académicas y culturales israelíes. Creemos que merece la pena analizar sus preocupaciones. Casi todas las críticas que se hicieron publicas, estaban precedidas por el apoyo moral del derecho de los palestinos a la resistencia a la ocupación, de forma noviolenta, por supuesto, incluso llamando al boicot para conseguir ese objetivo. Un tema común en su rechazo al boicot académico es sin embargo la consideración pragmática de que el boicot puede ser "contraproducente" en la lucha contra la ocupación. Se permiten tal objeción porque se consideran colaboradores de los palestinos en el campo contra la ocupación y no como meros simpatizantes externos. Esta premisa puede ser válida para algunos casos, pero en la mayoría de ocasiones no lo es. Los israelíes que se atribuyen el derecho exclusivo de arbitrar en cualquier cuestión que tenga que ver con los palestinos, deberían pensar dos veces antes de autoproclamarse como los únicos que decidan sobre la forma que debe adoptar la lucha contra la ocupación. Los israelíes que están en contra de la ocupación deberían entonces actuar con una base moral sobre todo, y no dictar el rumbo de la lucha. Ésta sigue siendo una lucha de los palestinos y sus partidarios, entre ellos los israelíes conscientes, llevada por los palestinos contra las políticas racistas y coloniales de Israel. Es la hora de reconocer este hecho determinante. Otra cuestión crucial que tratamos aquí, es el hecho de que incluso los israelíes conscientes se encuentran en una situación de conflicto de intereses: cualquier boicot, incluso en su forma más sutil y matizada, perjudicará, tarde o temprano sus intereses. ¿Este hecho les tiene que privar a los israelíes del derecho de opinar o darles consejo a los palestinos sobre el boicot, dado que su vista está nublada por el interés propio? No, pero el hecho de que sus intereses estén sobre la mesa no tiene que ser ignorado a la hora de decidir sobre la imparcialidad de sus opiniones. Algunos académicos de principios, como Ilan Pappe, decididamente se situaron por encima de este conflicto de intereses, declarándose estar preparados para aceptar el precio que habrían que pagar como resultado de la realización de cualquier boicot significativo contra las instituciones académicas israelíes. Semejante claridad moral y coherencia deberían servir de ejemplo a los demás académicos israelíes. Independientemente de las intenciones y consideraciones morales, creemos necesario hablar de los argumentos pragmáticos/políticos más recurrentes presentados por la izquierda israelí, y responder a cada uno de esos argumentos con la debida reflexión. La afirmación sobre lo "contraproducente" del boicot, la más potente de todas, se basa en los siguientes argumentos: Primera afirmación: El boicot académico perjudicará a aquel sector de la sociedad opresora, que tiene mayor probabilidad de ser simpatizante de la lucha del pueblo oprimido. Israel no es ninguna exepción, sino la regla. Respuesta: Incluso si es así en otros lugares, en Israel no lo es. En términos generales, los académicos israelíes hacen servicio militar en el ejército de la ocupación, y casi nunca denuncian públicamente la ocupación israelí, ni su sistema de discriminación racial contra sus propios ciudadanos palestinos, ni la absoluta denegación de derechos de los refugiados palestinos, derechos reconocidos por la ley internacional. Esto nos lleva a una conclusión: están, aúnque de manera pasiva, a favor de la opresión criminal del pueblo palestino llevada a cabo por su estado. Es más, las organizaciones académicas israelíes, como juntas universitarias o asociaciones profesionales, guardaron silencio acerca de la conducta de aquellos científicos que contribuyeron a la ocupación sea directamente, prestando servicios de consulta, sea desarrollando "conocimientos" que puedan utilizarse para el control, opresión y ocupación. Según nuestra información, ningún racista o científico colaboracionista ha sido reprobado en público por una organización académica representativa. Muchos de los israelíes que rechazan el boicot académico, admiten libremente la complicidad de la comunidad académica con el proyecto colonial, tanto histórica como actualmente. Segunda afirmación: el boicot académico por su propia naturaleza está en contradición con la libertad académica. Respuesta: Esta afirmación tiene que ser examinada con atención. Creemos que la libertad que los académicos israelíes quieren preservar, es su libertad de seguir siendo eruditos, es decir: tener un flujo ininterrumpido de fondos para la investigación, conseguir subvenciones para ser liberados de la enseñanza, tomar años sabáticos, poder seguir escribiendo, participar en debates científicos, en otras palabras, todas las cosas que un académico respetable se supone tiene que hacer. ¿Pero pueden o deben disfrutar de esas libertades (que para nosotros parecen más bien privilegios) sin tener que preocuparse de lo que está ocurriendo al otro lado de los muros de la cátedra ni de qué papel juegan sus instituciones en la perpetuación del colonialismo? Aquí afrontamos de nuevo la visión del mundo que tienen los israelíes desde su posición ventajosa, suponiendo y exigiendo que los demás hagan lo mismo. ¿Por qué tiene el resto del mundo que ayudar a los académicos israelíes a perpetuar su posición privilegiada? Tercera afirmación: Los académicos israelíes que están en contra de la ocupación, se oponen, en su mayoría, al boicot. De este modo, insistiendo en el boicot, se corre el riesgo de perderlos. Los palestinos no pueden permitirse esto, teniendo en cuenta su evidente debilidad politica. Respuesta: Aunque nos importen las opiniones de nuestros partidarios israelíes acerca de los métodos de lucha, no son ni nuestra única ni la más importante consideración. Como ya dijimos, esperamos que su oposición a los crímenes que se cometen en su nombre no se base sólo en consideraciones pragmáticas, y que sean capaces de verse a sí mismos en el contexto más amplio de la lucha, y por lo tanto superar la tendencia de creer que están en el centro del universo. Boicot es un método de lucha moralmente justificado, un desafío que empujará a Israel hacia el cumplimiento de la ley internacional, un método que servirá a los intereses de los palestinos en su lucha por la emancipación, autodeterminación e igualdad. Esta es nuestra consideración más urgente. Cuarta afirmación: Los israelíes conscientes que son eximidos de ser objeto del boicot serán estigmatizados por sus propios colegas israelíes si aceptan semejante privilegio. Esto afectará su posición y disminuirá su posibilidad de influencia sobre las actitudes del círculo académico sobre la ocupación. Respuesta: Esta afirmación es aún menos relevante que la anterior! La respuesta que dimos es perfectamente válida para ésta. Quinta afirmación: Aunque la llamada de los palestinos al boicot pide explícitamente un boicot "institucional", no individual, eximiendo a los "académicos israelíes conscientes", que se oponen a la ocupación y la opresión, esto implica que el resto de los académicos individuales israelíes tienen que ser biocoteados. Esta contradicción aparente hace dudar de la sinceridad y la coherencia del llamamiento palestino. Respuesta: Aunque rechazamos por principio hacer el papel de los acusados en este no tan inocente cuestionamiento de nuestra integridad, responderemos a esta acusación. Un año después de la publicación del llamamiento palestino al boicot, el numero de declaraciones públicas, notas de presna, artículos publicados y llamadas inequívocas al seguimiento del boicot es tal que no se puede dudar de nuestra moralidad y consistencia política. Nuestro Llamamiento, de forma explícita y clara llama al boicot internacional. La manera en que dejábamos claro que había que "excluir como objetivo de las referidas acciones a cualquier académico e intelectual israelí que se oponga a las políticas coloniales y racistas de su Estado" venía dada por ser conscientes de que existe siempre un área indefinida donde un académico puede ser percibido como representante de su institución antes de que por su propia persona. Fuimos cautos y previmos con antelación esta eventualidad. Nuestra afirmación no va más alla de lo que explicita. Nuestro discurso siempre ha evitado la doble lectura y la ambigüedad, a diferencia del de muchos de nuestros detractores. El punto final y crucial es el siguiente: ¿dónde estaban esos críticos del boicot durante los años del boicot general (en todos los campos, incluído el académico) del régimen de apartheid de Surafrica? ¿Se opusieron entonces a los criterios del boicot, mucho más duros? Si no, son hipócritas o bien tienen buenas razones para creer que esas medidas punitivas no serán igual de eficaces con Israel que en el caso de su predecesor sudafricano. Aún está por publicar un buen argumento que justifique esa idea infundada. La pelota de la prueba está en su tejado, no en el nuestro. El tratamiento de Israel como un Estado fuera de la historia, para el que no existe la ley internacional y moralmente intocable, tiene que llegar a su fin. Esto refleja la inconsistencia moral y miopía política, además, sirve para perpetuar la opresión del pueblo palestino y por lo tanto imposibilita la lucha para la paz, basada en la justicia y el principio universal de igualdad. * Los autores son miembros de la Campaña Palestina para el Boicot Académico y Cultural de Israel (PACBI) Enlaces relacionados Enlace al texto original de la llamada al boicot Alberto Arce: 'El boicot a Israel: es la hora de los hechos y no de las palabras' Campaña de identificación y boicot a los productos y empresas israelíes en España, y empresas españolas que comercian con Israel Profesores universitarios hacen un llamamiento al boicot de las relaciones culturales y de investigación europeas con Israel Campaña para el Boicot Académico y Cultural de IsraelSituando el boicot a Israel en el programaCBACI / CSCAweb (www.nodo50.org/csca), 11 de mayo de 2005 La Asociación de Profesores Universitarios (APU) de Reino Unido votó en su asamblea del día 22 de Abril a favor del boicott a las universidades de Haifa y Bar-Ilan, y a favor de la difusión íntegra de la Llamada al Boicot de las Instituciones Académicas Israelíes. Esta decisión histórica, que sienta precedente, permanece como un logro mayor en la lucha por alcanzar una paz justa en nuestra región. Por fin, el boicot a las instituciones israelíes como respuesta moral y políticamente explícita a los crímenes israelíes, está en la agenda occidental, y ya no se puede ignorar. Durante años, académicos israelíes han servido en el ejército de ocupación, participando o al menos siendo testigo de los cotidianos crímenes cometidos sobre la población civil palestina. Apenas han denunciado públicamente la ocupación de Israel, ni su sistema de discriminación contra sus propios ciudadanos palestinos, ni su imperturbable rechazo al derecho internacionalmente reconocido de los palestinos para volver a sus hogares y propiedades. Todo esto constituye un hecho de complicidad. Tras esta impactante decisión de la APU, todos estos aspectos del sufrimiento palestino y la complicidad de los académicos israelíes en su perpetuación, pasan a ser parte del continuo debate sobre el nivel de opresión y abuso de los derechos humanos por parte de Israel. La APU dio voz a los civiles sin voz que resisten las políticas racistas y coloniales de Israel. Por este gesto, la APU debería ser objeto de elogio. Aparte de aprobarse mociones para el boicot, el debate sobre la opresión de Israel y la complicidad de las instituciones académicas israelíes y la extensa cobertura mediática que han tenido, ha servido para ilustrar mundialmente sobre la lucha palestina por la libertad, la igualdad y la autodeterminación. Se ha roto el tabú por fin. De ahora en adelante, resultará aceptable la comparación del sistema de apartheid israelí con el de su predecersor sudafricano. Como consecuencia, la propuesta de medidas prácticas para sancionar a las instituciones israelíes por su papel en las políticas racistas y coloniales de su Estado ya no será considerada fuera de lugar. Las instituciones académicas israelíes ya no podrán tomar parte en el crimen con el apoyo y cooperación internacionales. Y lo que es mas importante, Israel comenzará a perder su tradicional impunidad, su status excepcional como Estado por encima de la ley, como país que se considera por encima de la comunidad internacional de naciones. Aplaudimos a la APU por su visión y su compromiso moral para con una paz justa en Palestina. 22 de abril de 2005. Comité Fundador de la Campaña Palestina para el Boicot Académico y Cultural de Israel e-Mail: Info@boycottisrael.ps Llamada para el Boicot AcadémicoCampaña para el Boicot Académico y Cultural de Israel (CBACI) Mientras la opresión colonial del pueblo palestino, basada en la ideología sionista, incluya lo siguiente: - Negación de su responsabilidad en la Nakba, en particular en los procesos de limpieza étnica y desposesión que dieron origen al problema de los refugiados, y por tanto negación a aceptar los derechos inalienables de los refugiados y desplazados, derechos estipulados y protegidos por la ley internacional; - Ocupación militar y colonización de Cisjordania (incluyendo Jerusalén Este) y Gaza desde 1967, en violación de las leyes internacionales y las resoluciones de la ONU; - Un sistema enquistado de discriminación racial y segregación contra los ciudadanos palestinos de Israel, que es semejante al desaparecido sistema de apartheid en Sudáfrica; y ya que las instituciones académicas israelíes (la mayoría bajo control del gobierno) y la vasta mayoría de intelectuales y académicos israelíes han contribuído directamente al mantenimiento, defensa o justificación de las referidas formas de opresión, o han sido cómplices con ellas por la vía del silencio; dado que todas las formas de intervención internacional han fracasado hasta el momento en su intento de lograr que Israel cumpla con la legislación internacional o que ponga fin a la represión sobre los palestinos, represión que se manifiesta de muy diversas maneras: asedios, asesinatos indiscriminados, destrucción intencionada y el racista muro colonial; teniendo en cuenta de que las personas con conciencia en la comunidad académica e intelectual internacional han respaldado históricamente la responsabilidad moral de luchar contra la injusticia, ejemplarizada en su lucha por la abolición del apartheid en Sudáfrica por vía de diversas formas de boicot; reconociendo que el creciente movimiento internacional de boicot contra Israel ha expresado la necesidad de un marco de referencia palestino que subraye sus principios de referencia; y siguiendo un espíritu de solidaridad internacional, consistencia moral y resistencia a la injusticia y la opresión, Nosotros, académicos e intelectuales palestinos, hacemos un llamamiento a nuestros colegas de la comunidad internacional para boicotear, global y consistentemente a todas las instituciones académicas y culturales como forma de contribuir al final de la ocupación, colonización y sistema de apartheid israelíes, aplicando los siguientes puntos: 1- Abstención de participar en cualquier forma de cooperación académica y cultural, colaboración o proyecto conjunto con instituciones israelíes. 2- Promoción de un boicot global a las instituciones israelíes, a nivel nacional e internacional, incluyendo la suspensión de toda forma de financiación o subsidio a tales instituciones. 3- Promoción de la retirada de fondos y financiación de Israel por parte de cualquier institución académica internacional. 4- Exclusión como objetivo de las referidas acciones a cualquier académico e intelectual israelí que se oponga a las políticas coloniales y racistas de su Estado. 5- Trabajar por la condena de las políticas israelíes presionando para lograr resoluciones que sean adoptadas por asociaciones y organizaciones culturales, académicas y profesionales. 6- Apoyo directo a los académicos e instituciones culturales palestinas sin requerimiento previo de su partenariado con sus equivalentes israelíes, siendo este requerimiento una condición explícita o implícita para dicho apoyo.

Escrito por sipodemos el 18/08/2006 19:59 | Comentarios (0)

IDEAS PARA EL ACTIVISMO

1.-EL 8 POR CIENTO DE LOS JUDÍOS
Dicen que sólo es un 8% de los israelíes los que están
en contra de la acción en Líbano. ¿Por qué no les
ayudamos a multipliacrse por 10 y ser el 80%? ¿Por qué
sólo ayudamos a la otra parte? En Londres, un judío de
origen ruso que vivió en Israel hasta que lo echaron
por incómodo simpatizante de las organizaciones de
Derechos Humanos, Alexander, está acampado desde hace
años en frente del Parlamento Británico, pidiendo que
dejemos de colaborar con las acciones inhumanas del
estado de israel sobre los palestinos. Sostenía y
sostiene que por la falta de integridad nuestra para
obligar a Israel a comportarse humanamente, año tras
año, empeoramos el mundo y la sangre cada vez se
derrama por más lugares y en mayor abundancia. Esa es
una constante proporcional a nuestra pasividad a
presionar a Israel (económicamente, que es la vía real
de presión). Tuve la oportunidad de abrazarle en 2004.
Nadie iba a apoyarle, nadie le escuchaba. En medio de
Europa, en medio de Londres ¿estaba menos aislada su
conciencia que en Israel?
Otra judía, Kathleen Christison, quien por espacio de
30 años fue analista política de la CIA en Medio
Oriente dijo: "... hay que decirlo, y bien fuerte: los
que preparan y realizan la política israelí han
convertido a Israel en un monstruo, y ya es hora de
que todos nosotros -todos los israelíes, todos los
judíos que permiten que Israel hable en su nombre,
todos los usamericanos que no hacen nada por terminar
con el apoyo de USA para Israel y su política asesina-
reconozcamos que nos enlodamos moralmente al
mantenernos pasivos mientras Israel realiza sus
atrocidades contra los palestinos".
Un fortísimo abrazo a los judíos con conciencia y sin
miedo en un contexto cada vez más incosciente, donde
domina cada vez más el fanatismo y el miedo.
En ese 8% me abrazo y tengo la sensación de que aquí
el porcentaje de despiertos también está descendiendo.
Bajo a las cavernas de las conciencias de otros:


2.-LOS NIÑOS MUERTOS SI NO SON JUDÍOS NO SON INOCENTES

Resulta que el consejo rabínico de Yesha, la
autoridad religiosa de los asentamientos judíos en la
franja de Gaza y Cisjordania emitió un decreto según
el cual los muertos en la Masacre de Qana de 2006,
incluyendo los 34 niños, no eran inocentes.

Según los rabinos de Yesha, un grupo de judíos
ultra-ortodoxos, la ley judía para el tiempo de guerra
no admite tal cosa como inocentes entre los enemigos.

Las leyes religiosas y militares de Israel están
relacionadas.


3.-NO SE PUEDEN COMPARAR LAS MUERTES DE LIBANESES CON
LAS DE ISRAELÍES
Testigos de las negociaciones entre USA y Francia (por
el tema de negociar un alto el fuego) declaran que
que un alegato se inició cuando Bolton (embajador de
USA en Naciones Unidas)dijo que no se podía comparar
las muertes de libaneses con las muertes de israelíes
y que, puesto que los libaneses protegían a Hezbolá,
sus vidas ya estaban por lo tanto perdidas.

El diario The Washington Post siguió una línea similar
a la de la administración Bush, insinuando que los
canadienses que murieron como resultado de los
bombardeos israelíes eran "muertes menores" puesto que
estos eran libaneses con pasaportes canadienses.

4.- QUIEN DETERMINA QUIENES SON LOS CIVILIZADOS Y
QUIENES NO:
CNN repitió constantemente las frases del embajador
israelí quien sostenía que esta guerra no era sólo
para defender a Israel o traer libertad al Líbano sino
para proteger la civilización. El embajador israelí
también causó estupor en Europa cuando dijo que lo
mismo que le sucede al Líbano podía pasarle a Europa
por el aumento de la población musulmana

5.-LA INSANIA CRECE CADA VEZ MÁS EN LOS TERRENOS DE LA
RELIGIÓN Y EL PUTO APOCALIPSIS Y EN BRIZNAS LLEGA
INCLUSO A TENERIFE:

El gran apoyo por Israel en los Estados Unidos viene
de los grupos evangélicos, quienes creen que los
conflictos en el Medio Oriente son el cumplimiento de
las profecías bíblicas.

Hace aproximadamente un mes el reverendo
tele-evangelista John Hagee de Texas organizó una
reunión en Washington con 3.500 miembros de
“Cristianos unidos por Israel”, donde dijo que el
ataque de Israel al Líbano era un “Milagro de Dios” y
que un cese al fuego violaría la “política exterior de
Dios” hacia los judíos. El reverendo evangélico dijo
también que el movimiento sionista estaba basado en
una interpretación literal del libro del Apocalipsis,
el cual predice la batalla final entre el bien y el
mal en Israel donde 'dos mil millones' de personas
morirán antes de la segunda venida de Cristo.

Anoto que varias películas nortemaericanas redundan
cada vez más en el tema del apocalipsis, que en buena
parte de América Latina hay bastantes adeptos a esto,
que según su flipe, cada vez habrá más accidentes y
guerras en el mundo, porque todos los justos deben ser
separados por Dios mediante desasatres, y que cuanto
peor vayan las cosas en el mundo, pues mejor porque
será síntoma de que nos acercamos al buen final de los
tiempos.
Incluso, aquí en Tenerife, un vehiculo de un
evangelista seguramnete portaba (y seguramente siga
haciendolo sino hay ya más) detrás un escrito: "El
Rapto está cerca". El Rapto es ni más ni menos que la
situación en que millones de seres mueren
violentamente y Dios en medio de ese fragor "rapta" a
los buenos, los hace desaparecer sin señal. Violencia,
Destrucción y Salvación están completamente ligados en
su flipe. Y claro, en esta teoría de ellos, la
evolución de Israel y al rededores es clave, con lo
cual están frotándose las manos y felices de las
noticias actuales. Menudo colocón.

George W. Bush envió recientemente un mensaje de apoyo
a sus seguidores por “extender la esperanza del amor
de Dios y el don universal de la libertad”. El mensaje
incluía la frase “Dios bendiga y apoye al pueblo de
Israel y bendiga a los Estados Unidos”.


6.-LA MAYORÍA SEGUIMOS COMPLETAMENTE DORMIDOS
Que no hay un despertar general por ahora está claro,
porque de otra forma esta noticia sería imposible:

-Las Fuerzas de Defensa Israelíes amenazaron con
atacar a los enviados de la ONU si éstos intentan
reparar los puentes bombardeados al sur del Líbano
para hacer llegar la ayuda humanitaria. (9 de agosto
de 2006)

-Pero más grave si cabe es esta noticia sobre el
dormir general:
el 30% de los estadounidenses no recuerda en qué año
fue el 11S (estadísticas del Washington Post).

7.-SIN EMBARGO HAY DESPERTARES

Un despertar efectivo, implica un cambio en lo
cotidiano. Las acusaciones verbales son inútiles,
porque van a ser ignoradas, las acciones económicas
no. Y hay pasos :

-India prohibe en varios estados CocaCola porque
emplea pesticidas. ¡¡Se atrevieron!!

-El ex primer ministro de Malasia, Mahathir bin
Mohamad, ha sugerido, que como resultado del apoyo
incondicional de Estados Unidos a Israel en el
conflicto del Líbano, que el mundo se una en un boicot
contra el dólar. (3 de agosto de 2006)

“Llamo al mundo a que tome una acción bastante simple.
Rechace los dólares y las libras (esterlinas). Habrá
caos económico en todo el mundo pero este es el precio
temporal que debemos estar preparados a pagar. Si el
mundo es sincero en su ayuda a los libaneses y
palestinos, entonces debería rechazar el dólar en el
comercio internacional. Cuando la demanda del dólar
caiga, los Estados Unidos se debilitarán y perderán la
habilidad de actuar como los bravucones de la escena
mundial”, afirmó bin Mohamad, quien fue primer
ministro entre 1981 y 2003.

¿qué pena que no se escuchen las palabras y sólo se
oigan los monederos y las armas?

Únete a la campaña de Boicot, no serás el único!

------
si quieres continuar haciendo de sabueso:
te recomiendo saltar de una web de publicación abierta
de israelíes a una de publicación abierta de libaneses
y otra de chipre para tener una visión muy cercana.
Son de los pocos que buscan la verdad y en ese camino
se encuentran . ¿son tan pocos en realidad?

Centro de Medios Independientes de Israel
Ha desaparecido de pronto, hoy no se carga ¿por qué?

Centro de Medios Independientes De Líbano
http://beirut.indymedia.org/

Centro de Medios Independientes de Chipre
http://cyprus.indymedia.org/

especialmente una editorial reciente de Indymedia
Chipre que ya ha sido subida a indymedia global:
http://www.indymedia.org/es/2006/08/844430.shtml


recomiendo este AUDIO en español sobre manipulación
mediática en este contexto:
http://www.redconvoz.org/IMG/mp3/200607312.mp3

pequeño video por internet de realizadores libaneses:
http://canarias.indymedia.org/newswire/display/13681/index.php

Y si quieres más información aún tienes un boletín que
te adjunto con  estos contenidos:



Más información sobre las armas prohibidas que está
usando Israel . La coartada de las armas prohibidas
oculta la utilización de armas radiactivas.

No hay ninguna guerra en oriente medio.

Actualización de las mentiras de los medios de
desinformación.

Actualizaciones sobre el secuestro programado.

Las mentiras de los medios de desinformación : nueva
masacre en Qana

El objetivo es Irán pasando por Siria.

Israel posee armas nucleares ilegales y ha violado la
legislación y los controles internacionales.

El principal proveedor de armamento de Israel es
Estados Unidos.

Escrito por sipodemos el 10/08/2006 23:35 | Comentarios (0)

Apoyar a Líbano y Palestina

¿Qué podemos decir de la situación de Líbano y Palestina? ¿Qué más cabe decir? El conflicto palestino ha pasado a un segundo plano después de la masacre libanesa y ahora también esta última está siendo olvidada. Nosotros, convertidos en homo videns, como dijera Sartori, hemos sido relegados a consumidores de noticias, sin más. ¿Es que ya no hay moral civil ni ética política?. Parece que Dios, en realidad, ha muerto y ya lo hemos olvidado. Libaneses y palestinos están solos ante una crisis humanitaria y ecológica. Aproximadamente uno 110.000 barriles de petróleo se derramaron sobre el Mediterráneo después que aviones israelíes bombardearan una planta de energía en la costa, las vías de acceso están masacradas y en determinados puntos de Líbano los civiles heridos serán muertos seguro: no existe ya la posibilidad de que accedan a los hospitales. Además, esta guerra no declarada, este abuso consentido, no escatima en recursos. Bombardear, disparar y otros usos de la fuerza física no son suficientes, el Estado de Sión conoce muy bien la estrategias del terror y la guerra psicológica es un paso más hacia la victoria. Israel envía mensajes a móviles, realiza llamadas a horas intempestivas de la madrugada, envía panfletos a la población y en palestina las bombas de ruido están acabando con los nervios de la población. ¿No son estas perversidades puro terrorismo?

Los objetivos de Israel están bien claros: machacar el sur para quedarse con él (nos tememos) y poner a la sociedad y a la opinión pública mundial en contra de Hezbolá.

¡¡¡NO-LO-PERMITAMOS!!!!

¿Qué podemos hacer?

Escrito por sipodemos el 07/08/2006 21:03 | Comentarios (15)

A QUIÉN BENEFICIAN LOS ACUERDOS TOMADOS EN UE?